"Суть Времени" (вып. 8)

Умница Кургенян подвёл изящную метафизическую платформу под вполне, как мне показалось, реальные социальные явления, происходящие во всей Европейской цивилизации, начало которым было положено с началом ХХ века. И суть их: Закат Европы! Оттого мировая элита давно, а наша «элита» относительно недавно включились в этот ДЕСТРУКТИВНЫЙ процесс с максимальной сиюминутной пользой для себя- любимой («пир во время чумы»). Указанная мировая катастрофа представляется Кургеняну как нечто необычное, ЕДИНИЧНОЕ, невиданное в истории, к которому следует подобрать особые «ключи». Мне-то кажется, что это далеко не так. Падение Рима, Римской империи, например, отличалось тоже как наплевательским отношениям к делам государства и БЕЗДУМНОЙ роскошью правящих ЭЛИТ, так и общим пофигизмом народа («хлеба и зрелищ»)! Но есть и особенности. Прежде всего, в масштабности катастрофы. Теперь это мировой процесс, захватывающий не только все европейские страны, вкупе с РОССИЕЙ (где он принимает особенно наглядный пример), но и страны третьего мира (арабский запад). Если гибель римской империи был «законен» с точки зрения классовой теории, поскольку на смену рабовладению в Европе пришёл феодализм, то теперешняя ситуация не НОСИТ классового характера, а представляется мне,как особый надклассовый процесс умирания Цивилизации! В чём суть теперешней "деструктивности"?! В очень значимом для всего человечества явлении, а именно, в переходе от организации жизни Человека через (посредством) Общества, что было «знаменем прогресса в социальной истории» последние 3000 лет (теперешние общественные институты повсеместно деградируют, особенно это видно по РОССИИ, которая всегда, по крайней мере, последние 300 лет, была «зеркалом ЗАПАДА») к Асоциальным (общинным, частным ) формам организации жизнедеятельности людей ! Поэтому меры, предлагаемые Кургеняном, меры противодействия деструктуризации общества меньшинством через создание структур большинством «катакомбным способом», мне представляются неадекватными исторической ситуации. Мне более понятна собственная позиция в этом вопросе, изложенная в моём проекте «НООПОЛИС» (http://www.proza.ru/2009/10/05/388). Приглашаю к обсуждению читателей и авторов ПРОЗА РУ.

Всё ищет где суть Кургинян... А суть-то на левом поле!

Кургинян трижды прав, что без объединяющей всех идеи России не будет.Вообще ничего не будет, кроме распада и последующей за ним смерти. Корабль тонет, а умники ругаются на тему как его спасать. Так, ругаясь все умники и утонут, когда утонет сам корабль.Но зато каждый умрёт с ощущением, что он самый умный!))))

Кургинян изящно заменил научную платформу на метафизическую под объяснения социальных яылений, происходящих во всей европейской цивилизации . Платформа конеяно изящная , ревизионистская, но не надежная, подобно платформе в Мексиканском заливе. В смутные времена всегда объявляется ужасно много пророков? Спрашивается для чего? Наверно для того, чтобы мутить воду.

"Катакомбы" нужны. Но вовсе не для того чтобы быть картой в этих играх "перестройка-2" - "долой перстройку-2"

Пока Кургенян раскидывает на наши умы мелкоячеестую сеть крупно-философских рассуждений на ПРАКТИКЕ (что "критерий истины") существуют вполне реальные образцы СОЗДАНИЯ "человекообразного существования" даже в условиях дикого российского капитализма.

Прошу редакцию объяснить отсутсвие моего комментария.С Уважением.

Этот выпуск "Сути времени" вызывает ряд методологических вопросов, от которых автор уходит в рассуждения национального вопроса. Кургинян, при всем большом уважению к нему, так и не ответил на поставленный историей вопрос: какое общество у нас в постсоветском пространстве и на западе? Если нет ответа на этот принципиальный вопрос, то как можно искать пути движения к новому обществу? Метафизика здесь не помощница, только диалектика дает путь к познанию объективной реальности. С позиций диалектического и исторического материализма у нас сегодня общество находится на очередном этапе переходного периода -- периода революционного превращения капитализма в коммунизм. Этот естественно-исторический процесс остановить нельзя. Познать его можно и нужно. Особенно сейчас, когда массированное превращение государственной собственности в частнокапиталистическую привело к деградации общества и значительному разрушению его производительных сил. Эти факты свидетельствуют, что наше общество остается все еще переходным и еще предстоит процесс заверешения его превращения в первую фазу общественно-экономической коммунистической формации. с поизиции диалектики наше общество состоит из различных и противоположных улаладов (секторов) В социальной сфере сохранился и развивается государственный коммунизм. Хотя политика "монетизации" льгот существенно сузила этот уклад. Но его полности прерватить в частнокапиталистический никому не удасться. Уровень развития производительных сил общества требует госкоммунизма в социальной сфере (медицинское обслуживаение,образование, дошкольное воситание и т.д. в этой сфере в постперестроичные годы расширился частный капитализм и это привело резкому ухудшению социально-культурных и жилищно-бытовых условий миллионов граждан. Тот кто хотел капитализма, его получил в виде замены коммунистических отношений товарно-денежными в социальной сфере. Поэтому сегодня в обществе изменилась классовая борьба. Основные массы населения борятся не за создание капитализма, а за сохраниние и развитие в социальной сфере госкоммунизма. Это сегодня определяет действия всех политических сил. Вопрос стоит кто кого победит. В производственной сфере госкапитализм был превращен в дикий олигрхически-коррупционный капитализм. Он крайне неэффективный и сковал производительные силы общества, не дает им простора для развития. Поэтому в этой сфере идет борьба за превращения этой отсталой формы капитализма в социализм. Он может быть создан только путем превращения частной индивидуальной собственности на акции в общую совместную собственность на эти акции всех без исключения граждан. при акционировани госпредприятий и колхозов была допущена стратегическая ошибка, за которую сегодня расплачивается все общество. Нужно было при создании акционирных обществ на базе госпредпритяий и колхозов уставный фонд делить лишь на одну акции, которую нужно было бы передать в совместную собственность трудового коллектива. Тогода дивиденды на эту акцию между акционерами распределялись бы по труду. Это был бы социализм. А так общество все еще является переходным, но не капитлистическим. Ведь в капиталистическим обществе коммунизма не может быть, пусть и в социальной сфере. В нем господствуют товарно-денежные отношения, а не коммунистические. Метафизический подход С.Е. Кургиняна к проблемам развития общества не позволит научно определить суть современного естественно-исторического этапа развития общества и его завершения. Метафизика это темнота в которой не видно ничего. Но можно строить иллюзии и ими восхищаться. Но натолнувшись на очередное препятствие эти иллюзии быстро проходят и требуют разработки новых иллюзий. Ведь мы строили социализм, коммунизм, капитализм, а теперь что строим? Строим иллюзию под названием "модерн". Модернизм стал что-то вроде как сочетания коммунизма и капитализма. На деле это очередная задержка в деле завершения революционного превращения капитализма в коммунизм в социальной сфере и в социализм в производственной сфере.